Догматизм - definição. O que é Догматизм. Significado, conceito
Diclib.com
Dicionário ChatGPT
Digite uma palavra ou frase em qualquer idioma 👆
Idioma:

Tradução e análise de palavras por inteligência artificial ChatGPT

Nesta página você pode obter uma análise detalhada de uma palavra ou frase, produzida usando a melhor tecnologia de inteligência artificial até o momento:

  • como a palavra é usada
  • frequência de uso
  • é usado com mais frequência na fala oral ou escrita
  • opções de tradução de palavras
  • exemplos de uso (várias frases com tradução)
  • etimologia

O que (quem) é Догматизм - definição


Догматизм         

метод мышления, при котором определённые положения превращаются в закостеневшие выводы, применяющиеся без учёта конкретных условий жизни. Д. толкует все истины как абсолюты. В противоположность Д., диалектика включает в понимание истины не только момент абсолютности, но и момент относительности, требует обогащения и развития всех истин и конкретного подхода к применению их на практике. Марксизм требует "...помешать превращению науки в догму в худом смысле этого слова, в нечто мертвое, застывшее, закостенелое..." (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 138). Термин "Д." введён древними греческими скептиками Пирроном и Зеноном, отрицавшими возможности достижения истинного знания; они называли догматиками философов, делавших какие-либо утвердительные выводы о субстанциях вещей. В средние века пирронисты (последователи Пиррона) выступали с обвинениями в Д. перипатетиков (последователей Аристотеля), выдвигая чисто релятивистский принцип: обо всём познаваемом следует говорить "мне так кажется", а что есть на самом деле, то не может быть утверждаемо. И. Кант считал, что Д. - это всякое познание, совершённое без предварительного исследования его возможностей и предпосылок. В понимании Гегеля Д. - это метафизика, односторонне рассудочное мышление: "догматизм в более узком смысле состоит в том, что удерживаются односторонние рассудочные определения и исключаются противоположные определения", тогда как диалектическое мышление "... не имеет в себе таких односторонних определений и не исчерпывается ими, а как целостность, содержит внутри себя совместно те определения, которые догматизм признает в их раздельности незыблемыми и истинными" (Соч., т. 1, М.-Л., 1929, с. 70). Марксистская, материалистическая диалектика с её принципом "абстрактной истины нет, истина конкретна" - антипод метафизической рассудочности Д.

Е. П. Ситковский.

Догматизм в рабочем движении характеризуется отрывом теории от жизни, конкретной исторической обстановки во всей её сложности, многообразии и непрерывной изменчивости, игнорированием таких тенденций или таких черт рабочего движения, которые составляют специфическую особенность того или иного периода, тех или иных условий деятельности рабочего класса в различных странах.

Д. присущ как правому оппортунизму, так и оппортунизму "левого толка", который на практике смыкается с политическим авантюризмом. Ревизионизм лидеров 2-го Интернационала в большой мере был связан с догматическим пониманием марксизма. Оппортунисты 2-го Интернационала превратили в мёртвую догму высказанное в 1847 Ф. Энгельсом и поддержанное затем К. Марксом положение о том, что социалистическая революция может победить только одновременно во всех наиболее развитых капиталистических странах мира. В. И. Ленин, показав резкое обострение неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма, доказал, что социалистическая революция может победить первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране.

Оппортунистическим взглядам меньшевиков также был присущ Д. Цепляясь за отдельные положения марксизма, которые не отвечали новым условиям и требовали развития, меньшевики вели борьбу против марксизма в целом и прежде всего против его творческого развития, против ленинизма. Ссылаясь на опыт буржуазных революций 19 в. в странах Западной Европы, ведущей силой в которых выступала буржуазия, они отрицали идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции эпохи империализма, необходимость союза рабочего класса с крестьянством и др.

Внутри РКП(б) на позиции Д. стояли "левые коммунисты", которые, жонглируя фразами о революционной войне, выступали против всяких компромиссов с мировой буржуазией. "Революционная фраза, - писал в то время Ленин, - есть повторение революционных лозунгов без учета объективных обстоятельств, при данном изломе событий, при данном положении вещей, имеющих место" (Полное собрание соч., 5 изд., т. 35, с. 343).

Одним из порождений Д. является сектантство (см. Сектантство в рабочем движении). В период революционного подъёма, начавшегося под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России, ошибки сектантско-догматического характера проявились у некоторых деятелей коммунистических партий Германии, Великобритании, Италии, Испании, Нидерландов и некоторых др. стран. Эти деятели в тот период не научились ещё творчески применять марксизм к специфическим условиям своих стран, не сумели сочетать интернациональное и национальное в политике своих партий, механически копировали имевшийся революционный опыт, не понимали необходимости терпеливо готовить и подводить массы к революции, недооценивали работу в профсоюзах, в парламентах, были противниками гибкости в тактике, необходимых компромиссов; выступая с ультралевых позиций, отстаивали линию немедленного свержения капитализма, не считаясь с реальной расстановкой классовых сил в стране.

Ленин в труде "Детская болезнь "левизны" в коммунизме" (1920) и в выступлениях на 2-м конгрессе Коминтерна (1920) подверг всестороннему анализу и глубокой критике сектантско-догматические ошибки, имевшиеся в деятельности ряда компартий. Это положило начало активной борьбе против "левизны" в коммунистическом движении. Опасность сектантской тактики, отвергнутой Коминтерном, становилась всё более очевидной в годы спада революционной волны (с конца 1920-21). В этот период левацкими элементами была предпринята попытка навязать компартиям "теорию наступления", которая носила явно авантюристический характер. Ленин, Коминтерн решительно осудили эту теорию и ориентировали компартии на переход от тактики немедленного штурма власти буржуазии к собиранию революционных сил, использованию всех путей подвода масс к революции. В борьбе с "левооппортунистическими" взглядами Коминтерн выработал основы правильной стратегии и тактики. Однако на последующих этапах коммунистического движения, в период, когда на первом плане стояли задачи антифашистской борьбы, проявились новые сектантско-догматические ошибки.

Важной вехой в борьбе компартий против догматизма и сектантства явился 7-й конгресс Коминтерна (1935). Он наметил ясную линию борьбы за единый рабочий и широкий народный фронт против фашизма и войны. Проведение и последующее творческое развитие этой линии привело в годы 2-й мировой войны 1939-45 к выдающимся победам антифашистских сил. Наивысшим достижением политики сплочения всех демократических сил под руководством рабочего класса явились народно-демократические революции в 40-х гг. 20 в. в ряде стран Европы и Азии, образование мировой системы социализма. Но строительство социализма в некоторых странах было осложнено проявлениями Д., механическим копированием имевшегося опыта. Догматическо-сектантские ошибки имели место и у некоторых коммунистических партий капиталистических стран, а также стран, освободившихся или борющихся против колониального господства.

Марксисты-ленинцы ведут борьбу против любых проявлений Д., но при этом они отличают догматические ошибки некоторых участников революционного движения, вытекающие из их политической неопытности и незрелости или неумения определять тактическую линию с учётом изменений политической обстановки, от Д. врагов марксизма-ленинизма, пытающихся использовать фальсифицируемые ими отдельные марксистско-ленинские положения в целях, ничего общего с марксизмом-ленинизмом не имеющих. Огромный вред международному рабочему и национально-освободительному движению наносит раскольническая антисоветская линия маоистского руководства китайской компартии, прикрывающего свои великодержавно-националистические цели лжемарксистской "левой" фразеологией. Для достижения своих целей руководство КПК прибегает к вульгаризации основных положений марксизма-ленинизма в левацко-догматическом, националистическом духе.

Вся практическая деятельность КПСС, успехи мирового коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения являются ярким свидетельством банкротства антинаучных, антимарксистских "теорий" прошлых и современных догматиков. Необходимость борьбы с Д. и сектантством была особо отмечена на Московских совещаниях представителей коммунистических и рабочих партий в 1957 и 1960. На международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 подчёркивалось, что коммунисты будут "... последовательно отстаивать свои принципы, добиваться торжества марксизма-ленинизма, бороться в соответствии с конкретной обстановкой против право- и левооппортунистических искажений теории и политики, против ревизионизма, догматизма и левосектантского авантюризма" (Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 328-29).

Лит.: Ленин В. И., Письма о тактике, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 31, с. 131-44; его же, Детская болезнь "левизны" в коммунизме, там же, т. 41, с. 46, 74, 78-79, 87-89; его же, О нашей революции, там же, т. 45; его же, Письмо Инессе Арманд, там же, т. 49, с. 328-29; Ленин В. И., Против догматизма и начетничества. Сб. ст., М., 1957; Коммунистический Интернационал в документах. 1919-1932, М., 1933; О преодолении культа личности и его последствий, в кн.: КПСС в резолюциях, ч. 4, М., 1960; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1964; Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969; Программа КПСС, М., 1971.

П. В. Куцобин.

ДОГМАТИЗМ         
а, мн. нет, м.
Некритическое мышление, опирающееся на догмы. Догматик - тот, кто склонен к догматизму. Догма-тический, догматичный - характеризующийся догматизмом.||Ср. СХОЛАСТИКА.
Догматизм         
Догматизм (от dogma, положение) - философский термин, обозначающийопределенное отношение к содержанию системы, а не самую систему. ПонятиеД. определяется главным образом двумя противоположными ему понятиями -скептицизмом и критицизмом. Вообще говоря, Д. называется попыткапостроить философскую систему без предварительного исследованияпознавательных способностей человека и без решения вопроса о том,насколько человек может постичь цели, т. е. познать истину. Всякийчеловек по природе догматик, ибо верит в возможность нахождения истиныдо тех пор, пока не убедится в тщете своих усилий; таким образомфилософия в своем начале необходимо догматична. Неудачные попыткимиропонимания создают скептицизм, отрицающий возможность истинногопонятия, причем скептицизм свои доводы берет частью из прошлогофилософии, частью из рассмотрения природы самого разума. Перваякатегория доводов не опасна, ибо очевидно, что неудача философии впрошлом не заключает в себе причины, почему бы ей не достичь успешнеесвоей цели в будущем. Вторая категория доводов против Д. тоже не опасна,ибо скептицизм, ополчаясь на мышление, не имеет иного орудия, как самомышление, поэтому самым своим существованием опровергает то, что желаетдоказать. Вот почему в новой философии скептицизм не играет никакой ролии торжествует догматизм; но в лице критицизма вырос новый и болееопасный противник Д. Критицизмом называется направление немецкойфилософии, родоначальником которой считается Кант. Прежде чем строитьфилософскую систему, необходимо подвергнуть критике нашу познавательнуюспособность, - задача, которую решает Капт в Критике чистого разума.Результатом анализа Канта является невозможность метафизики, познанияпредметов самих по себе, и утверждение, что мы познаем лишь явления,закономерность в которых принадлежит не явлениям, а познающему субъекту.Хотя критицизм, подобно скептицизму, ограничивает претензиичеловеческого познания, однако по своей природе критицизм вполне отличенот скептицизма и ближе к Д. Критицизм выдвигает только из основных задачфилософы теорию познания и утверждает ее преимущественное значение вряду философских вопросов. Самый критицизм Канта вовсе не настолькоотличается от философии Локка и Юма; чтобы можно было в нем видетьродоначальника нового направления. Что критицизм по своей природе естьдогматическое направление - это доказывается историей; критицизм Кантавесьма быстро и логически правильно выродился в Д. Шеллинга в Гегеля. Э. Радлов.

Wikipédia

Догматизм
Догмати́зм (от {{lang-grc|[учение; решение») — способ мышления, оперирующий догма]ми (считающимися неизменными вечными положениями, не подвергаемыми критике) и опирающийся на них.
Exemplos do corpo de texto para Догматизм
1. Догматизм российских либералов превосходит сегодня догматизм членов Политбюро ЦК КПСС в брежневские годы.
2. Слабыми - фанатизм, догматизм, злобливость и раздражительность.
3. И не получится ли так, что догматизм либеральный окажется по своим последствиям не менее разрушительным, чем догматизм авторитарный?
4. Неужели сусловский догматизм так ничему нас и не научил?
5. Где приветствуются в основном академизм, догматизм и авторитарность.
O que é Догмат<font color="red">и</font>зм - definição, significado, conceito